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　　理发 理发 ，(Hair care)，又名 头发护理，常见的是修剪头发，简称剪发，令人外观清洁整齐，有美化外型、美容之功用。 理发可以是家庭生活活动，家属及朋友互相帮助。不过理发也可视为七十二行之一种专业，是发廊、理发店的理发师之职业。 理发通常指基本的头发护理，而头发的美化则称为美发。但除了剪发， “理发全套”可能包括洗头、吹头发、染发、恤发、定型、美甲、按摩等。 我国很久以前是没有“理发”一词的，认为“头发”受之于父母，不能随便剃除。故当时男女都留长发，只是盘发的方式不同。到了汉代，就有以理发为职业的工匠。 南北朝时代，南朝梁的贵族子...

　　理发 理发 ，(Hair care)，又名 头发护理，常见的是修剪头发，简称剪发，令人外观清洁整齐，有美化外型、美容之功用。 理发可以是家庭生活活动，家属及朋友互相帮助。不过理发也可视为七十二行之一种专业，是发廊、理发店的理发师之职业。 理发通常指基本的头发护理，而头发的美化则称为美发。但除了剪发， “理发全套”可能包括洗头、吹头发、染发、恤发、定型、美甲、按摩等。 我国很久以前是没有“理发”一词的，认为“头发”受之于父母，不能随便剃除。故当时男女都留长发，只是盘发的方式不同。到了汉代，就有以理发为职业的工匠。 南北朝时代，南朝梁的贵族子弟都削发剃面，那时的理发业已经很发达，出现了专职的理发师。 “理发”一词，最早出现在宋代的文献中，朱熹在注疏《诗周颂良耜》中“其比为栉”一句里说明： “栉，理发器也。 ” 宋朝理发业已比较发达，有了专门制造理发工具的作坊。那时，对剃发有个特殊的称呼叫“待诏” 。后来，逐渐发展成一种技艺，一个行业。 在元明两朝，人们理发更为普遍。到了清朝，满族贵族为了达到长久统治的需要，强制下令男子一律剃头梳辫， “留头不留发，留发不留头” 。人们无奈去剃掉前额顶上的头发，理发业空前发展起来。当时，到处都有理发挑子，理发工手执铁夹（音叉）沿街叫卖，给人理发。 由于各朝代对头发的清洁卫生处理方法不同，所以有不同的称呼，明代叫“篦头” ，清代叫“剃头” ，还有叫“剪头” 、 “推头”等。 我国创建的第一个理发店，是清顺治年间在奉天府建的。辛亥革命以后，许多在日本的中国理发师纷纷回国开设理发店。 理发的历史和理发师的历史： 我们现在所称的理发师、美容师，古时候称作待诏、剃工、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠、整容匠等。理发与美容从远古就已产生了，传说伏羲时就已开始椎髻，不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发，直到清兵入关以前。古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉。 男女梳栉， 都得用梳子和篦子。 《诗经 小雅 采绿》 写女子采绿，想到丈夫要回来了， “予发曲局，薄言归沫” 。意思是说，我的头发卷曲蓬松，快回家沫栉洗梳。 《左传僖公二十二年》 ： “寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。 ”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚， 这都需要专门的 “栉工” 。 颜之推 《颜氏家训 勉学》 说南朝梁的贵游子弟 “无不熏衣剃面” 。加上平民百姓也要理发， “栉工”朝廷有栉工外，为平民的私家“栉工”也产生了。最迟到宋代，私家理发业已形成了规模，宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》 ： “政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百” ；宋张端义的《贵耳集》中，也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发，以五千当二钱尝给镊工。宋元的理发匠被称为待诏，正如卖茶水的被成为“茶博士”一样，取其随时待命而被召唤而已。当时的理发匠不但有店铺，而且也有了行会，宋周密的《武林旧事社会》就记载当时的临安（杭州）有“净发（梳剃）社” ，元代据延祐元年（1314）长兴州修建东岳行宫碑，碑阴刻辞中有“净发行”的记载。理发行会一直延续到上个世纪四十年代。清兵初入关时，曾下“剃发令” ，将汉人束发为髻改为剃发留辫。当时有“留发不留头，留头不留发”之举。那时，专门有人挑着一幅剃头担子，后来挂铁搭连的地方，原先是挂刀的地方，不肯剃发就立即砍头。辛亥革命后，才把辫子革掉。中国人的头发与发式，也曾经历过血风腥雨的考验！ 作为一个行业，也有自己信奉的祖师。清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说： “剃工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前。 ”旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》 ，今存于《永乐大典》中，可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人，说： “罗真人住江东，七岁学